San Diego Taiwanese Cultural Association
http://www.taiwancenter.com/sdtca/index.html
台灣人是哪裡來的？
吳文迪
六十年前，我出生於花蓮，我家就在緊鄰花蓮市的吉安鄉山腳下的小村莊裡。
就在同一個村子裏，隔著一條馬路，住著很多「番仔」（台語發音近似「還納」）；正式的名稱要叫他們「山地同胞」或簡稱「山胞」。在我來美國之後，不知道甚麼時候開始，他們的正式名稱改為「原住民」；其實，正式的名稱再怎麼改，骨子裏、私底下還是認定他們是「番仔」，還不是冠冕堂皇的「我把你們當人看」。
我和山胞小孩們上同一間小學，班上總有約佔五分之一左右的山胞同學。他們的功課幾乎都是在班上墊底的，但是體育和音樂兩科則是他們的強項，我們這些「漢人」只夠墊他們的底。我們幾乎只在學校裏跟他們見面，放學後就各過各的生活，少有接觸。不過，我有幾個偶有往來的山胞同學，有一次跟他們去山上玩，對他們那神乎其技的「彈弓打鳥術」絕對是佩服得五體投地，他們那專注瞄準的眼神和輕巧靈敏的動作，到現在還是歷歷在目。
那時候只知道有「番仔」，也知道他們大多是「阿美族」，少數是「高山族」，更有少數非阿美族的「平地山胞」。很多年之後，大約在大學時代，才知道這些少數的「平地山胞」就是「平埔族」的後代，他們多數姓「潘」，有些姓「陳」、「林」或其他姓氏；再後來也逐漸知道幾千年來「平埔族」曾經是台灣島上最大的族群；然而，心中卻有了更大的疑問：
•為甚麼曾經是台灣島上最大族群的「平埔族」到現在只剩下那麼少數的「平地山胞」？
•「平埔族」是怎麼消失的？
根據【1】﹕〔據明順治七年（西元一六五○年）之「荷蘭戶口表」記載……據王一剛之推算（見王一剛「凱達格蘭族的源流及分佈」），「熟番」部落人口有五萬零五百一十七人；到了日據時期，根據日本昭和二年（民國十六年，西元一九二七年）的調查，「平埔」人口為五萬二千五百九十八人。相對的﹕據各方統計，在荷蘭人領臺時期，大陸上來的移民，約有十萬人（見曹永和著「鄭氏時代之臺灣墾殖」）；漢人人口至十九世紀末期已超過二百萬人。〕（以上資料見﹕http://ianthro.tw/p/117）
根據【2】﹕〔清國之後漢人基本人數是施琅功勳地的「官莊」，貧不能歸，留滯台灣者 12,725人、明鄭逃亡官兵，即游兵3,350人共16,075人。〕（以上資料見﹕http://www.beautymountain88.com.tw/pingpuu5/pingpuuchineselanguage85.htm）
平埔族從清順治到日據時期近300年間人口幾乎沒有成長，而同時期的漢人人口卻成長了20幾倍（根據【1】）或120多倍（根據【2】），這顯然並不合理；推測這二百萬漢人中，應該大部分是已漢化的平埔族才對；因為，這期間﹕
1. 清國有嚴格的海禁和漢番的隔離措施。見【1】《二、清代之方策與教化工作》〔清廷自領臺直至同治年間，對臺灣之墾拓，一向採消極政策。其於漢入移民而言，即厲行渡臺海禁，不許移民攜眷來臺，嚴禁侵入先住民境界等諸措施；於先住民而言，即立石為界，劃定保護區域，設養贍地，管制有關事務之通事、社商之侵削及向漢人之典貽，審核並管理漢人向先住民租田契約納租，嚴禁漢人娶先住民之婦女為妻等措施。〕
2. 漢人也不見得很想來台灣。見【2】〔漢人水土不服，視臺灣為畏途。『諸羅縣志』之雜紀志外紀條下云：『臺南、北淡水均屬瘴鄉。南淡水之瘴作寒熱，號跳發狂；治之得法，病後加謹即愈矣。北淡水之瘴，瘠黝而黃，脾泄為痞、為鼓脹，蓋陰氣過盛，山嵐海霧鬱蒸，中之也深。又或睡起醉眠，感風而發，故治多不起。』〕
3. 清國又大力的推行「撫番」政策。見【1】《二、清代之方策與教化工作》〔其對未漢化先住民之政策如下：安撫先住民之辦法，據「噶瑪蘭廳志」云：「臺中、鳳嘉諸邑，均有安審之法，嘉義方面，責成阿里山八社通事，鳳山方面，則每年官為安撫，原委嘉、鳳內山各番，皆有一社為其頭目。如鳳山枋寮山後一社，為眾社之長，嘉義則有阿里山土著通事為之長；可與彼等頭目商議安撫。各生番俱受約束，不敢私出生事。」當時對未漢化土著民之政策，概以安撫為法，望其歸順。〕及【1】《四、清代之行政管理與制度》
〔乾隆三十年，閩浙總督楊廷璋，疏奏請特設南北兩路理番同知，…理番同知所掌管之事務，項列如下：
1. 取締漢人典購先住民田地，以防遏侵佔之弊。
2. 每年巡視各族社，每五年丈量地籍一次。如有侵害越界者，責歸先住民。
3. 漢人娶民婦女先住民，佔居先住民土地者，拏交逐出之。
4. 管理先住民土地義學，督勵學童就學監督社師。
5. 鼓勵先住民改易漢俗，並指導從事生產。
6. 防禦未歸化，先住民保護人民。
7. 官吏入先住民地界採買及需索供應者，經查予以處分。
8. 選拔先住民人才，充任土目（土官）舉用通達事理之先住民或漢人為通事。令土目統率社內是男女，辦理官府所指定之社務。
9. 依舊以漢人為先住民社族之通事，令掌管貿易，並勸導其歸化。
10. 管理一切輸餉事務。〕
其中a、b、c、f、g各項為隔離/保護措施，其餘為安撫措施。
以上1、2 兩項指出，在清治時期，漢人並沒有，也不太可能「大量」的移民台灣。漢人移民娶原住民婦女成家而變成「來台祖」的情形應該是有的；但是，像這樣正牌的「來台祖」到底有多少，卻沒有任何文獻可查。
1、3 兩項則指出，在清治時期，「生番」基本上是被隔離的，也是積極被鼓勵「漢化」成「熟番」的。「生番」，也就是尚未漢化的原住民，是不准跟「漢人」來往的，也得不到跟漢人一樣的待遇，除非自願「漢化」成「熟番」，再逐漸成為「漢人」。
「漢化」當然是統治者的統治手段，然而，被統治者卻都很願意配合，因為「漢化」並沒有甚麼實質上的損失，只不過是改用漢姓漢名、說漢語（福佬話、客家話）、穿漢服、習漢俗、造漢式族譜罷了；反而可獲得不少經濟利益，如：分好田、住好區、與漢人通商、通婚、跟漢人平起平坐……等等。然後，子孫就變成了漢人。於是，明明是「漢化祖」，卻硬是說成「來台祖」。這個「漢化祖」當時如果選擇說福佬話，子孫就變成了「閩南人」；選上客家話，子孫就變成了「客家人」。
這些統治手段，任何統治者都會用，後續的日本人和國民黨人運用得更是淋灕盡致；以至於日治後期，很多台灣人自認為是日本人；而現代的台灣人則大都認定自己是如假包換的「漢人」，甚至「中國人」。
經過了300年，平埔族在文化上則已幾乎完全「漢化」了，人口統計上，他們已經列在「漢人」這一邊；然而血統上卻還是平埔族的後代。見【2】《有唐山公，無唐山嬤？ -- 羅漢腳仔》〔1996年4月6日，高雄醫學院神經內科主任陳順盛教授，在台北醫學院所主辦的「原住民健康研討會」中，以「台灣與西太平洋島嶼南島語族的健康問題」為題發表演說。他指出，從不同族群的組織抗（HLA）及粒腺體核酸（DNA）的普查，台灣二千一百多萬人中，約有20%到60%人口有原住民直接的血緣關係，而佔台灣總人口數75%的河洛人（福佬人），和佔總人口數13%的客家人 ，經過數百年與南島語系原住民的融合，已經很少有純的河洛人（福佬人）和客家人了。〕及【3】第43頁第2行〔…等於約85%的台灣人帶有原住民的基因。〕又【3】第64頁倒數第5行〔臺灣漢人有26%擁有來自原住民的母系血緣，亦即2300萬人口中約有600萬人是平埔媽及高山媽的後代；其他7 4％是來自福建，是唐山媽的後代。〕
一個人可以漢化，一個家族可以漢化，整個族群也可以漢化，但是基因卻無法漢化。想知道自己是不是平埔族的後代，驗一下DNA就會有很明確的答案了，沒甚麼好爭論的。
目前，官方正式文件中已經不承認有「平埔族」存在，見【4】，也就是說「平埔族」已消失。這就像長江以南的原住民—越族已消失一樣。
長江以南的原住民，由於有長江天險，本來跟江北黃河流域的漢族井水不犯河水；然而在漢朝末年、唐朝末年、宋朝末年、和明朝末年，由於北方漢族被更北方的「胡人」侵入，數次被由北方渡江往南逃難的漢族入侵、統治而被漢化；幾代以後，都自認為是漢人。這些漢化的越族人，來到台灣，有意或無意的幫助統治者把台灣人漢化；台灣人（平埔族）就這樣莫名其妙的變成了漢人，甚至於變成了「中國人」。
長江以南的居民大部分帶有越族基因，跟北方漢人的基因是不一樣的；他們應該是原住越族的後代。這一點請參考【3】第13章《我走過的血液研究之路》第198 頁倒數第8行起﹕〔就單從HLA研究的結果，長久以來即已經知道北方漢人和南方漢人在基因上不同，這和發現的中國史前資料及有文字記載以後的歷史相配合。「中原文化」是在中國北方黃河的黃土高原發展出來的，最近的考古研究發現在中國大陸南方，在同一個時候存在另一個獨立且不同於中原文化的「越沿海文化」，…「越族」是指大陸東南沿海的居民，…〕台灣人以及江南的「漢人」，如果自認為祖先是來自黃河流域的漢人，他們的基因可能無法替他們證實。
附記﹕林媽利教授著的《我們流著不同的血液》一書的簡介和序文，可上前衛出版社網站看﹕ http://www.avanguard.com.tw/web/MdFront?mdId=MD0000001838001449。
至於北方的漢族為甚麼有能力統治南方的越族？其實，綜觀世界各地的歷史，一向都是住在北方的民族戰勝、統治住在南方的民族。這大概是因為北方比較寒冷，生活比較困難，為了有效爭奪食物與資源，組織、管理、戰鬥的技巧都磨練得比較發達吧？
台灣寶島氣候溫和，四季都可耕種，本來不需爭搶即可生活；台灣人（平埔族）也因此自然是愛好和平的；換句話說，台灣人根本就沒有，也不需要有「戰鬥意識」。面對入侵者則毫無抵抗力；因此，認同入侵者並自願被入侵者同化，就成了求生存與爭上游的最佳選擇了。這大概就是「平埔族」消失的主要原因吧！
但願所有「台灣人」從今以後都能從認同「漢人」、「中國人」的迷惘、惡夢中醒過來，重新作個堂堂正正的「台灣人」。台灣人幾千年來一向都可以自己管理自己，而且也管得好好的，從來就不需要統治者來管理；尤其在現代民主化的潮流下，完全沒有必要再跟殘存的統治階層認同了。「漢化」的魔咒應該可以解除了吧！為了我們子子孫孫的幸福，我們反而應該努力讓殘存的統治階層「台灣化」，改變他們遺傳自北方漢民族的基因裏的「鬥性」、「侵略性」、「奴性」、和「主宰性」，跟我們攜手合作，把台灣建造成一個最適合人類居住的社會，留給我們共同的子子孫孫一個真正的「家」。
天佑我「台灣人」！
*本文引用資料如下﹕
【1】《中研院民族所數位典藏Digital Archives of Institute of Ethnology, Academia Sinica》http://ianthro.tw/
【2】《一位平埔族後裔探討台灣平埔族先民》http://www.beautymountain88.com.tw/pingpuu1/index.htm
【3】林媽利教授著《我們流著不同的血液》前衛出版社；2010年07月01日；繁體中文；ISBN： 9789578016484
【4】《維基百科》http://zh.wikipedia.org/zh/台灣原住民